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第6集

更新：2022-01-10

千年菩提路

类型：纪录片地区：中国大陆年份：2010

别名：

主演：孙悦斌

导演：周兵蔡小敏施润玖万玛才旦袁丁王冲霄金明哲陈丽鲍军汪哲韩斌杨光苏强吴向列方磊

语言：汉语普通话

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千年菩提路纪录片大年夜型高清电视记载片《千年菩提路》项目简介项目名称：《千年菩提路》出品方：北京嘉源海文化传媒有限公司中心消息记载片子制片厂项目类型：大年夜型高清电视记载片集数设置：发行版42集每集30分钟播出版不决项目定位：佛教自2000年前的东汉时代传入中国后,于弥补儒学在人的最终关怀方面的欠缺之余,又与中国本土文化从赓续碰撞融合,而至于生根抽芽,最终成为支撑全部华夏平易近族的三大年夜文化基石之一。大年夜型高清电视记载片《千年菩提路》将深刻中国大年夜地甚至周边邻国的名山寺院，探寻历代高僧苦修弘法的悲行大年夜愿，以汗青和人文为审美取向，避免教理教义的讲解及商量，以期梳理出一条中国佛教传承、成长2000年的汗大年夜型高清电视记载片《千年菩提路》项目简介项目名称：《千年菩提路》出品方：北京嘉源海文化传媒有限公司中心消息记载片子制片厂项目类型：大年夜型高清电视记载片集数设置：发行版42集每集30分钟播出版不决项目定位：佛教自2000年前的东汉时代传入中国后,于弥补儒学在人的最终关怀方面的欠缺之余,又与中国本土文化从赓续碰撞融合,而至于生根抽芽,最终成为支撑全部华夏平易近族的三大年夜文化基石之一。大年夜型高清电视记载片《千年菩提路》将深刻中国大年夜地甚至周边邻国的名山寺院，探寻历代高僧苦修弘法的悲行大年夜愿，以汗青和人文为审美取向，避免教理教义的讲解及商量，以期梳理出一条中国佛教传承、成长2000年的汗青脉络，还中国佛教本来清楚的形象。创作启事：永平8年，公元65年，古印度和尚摄摩腾、竺法兰徒步穿越帕米尔高原，以白马驮带经籍和佛的画像，来到东汉光辉的首都洛阳。自此，一个名叫“佛陀”的印度圣者那聪明的声音便在广袤的中国大年夜地上回响了2000年。从悠远到逼真，由模糊而振聋发聩。今天，我们看到汉语、藏语、巴利语等三个语系佛教在中国大年夜地上并存，我们看到谈梵学佛的人越来越多，我们看到佛教名山的喷鼻火日炽一日。然则另一方面，因为汗青的原因，这一派隆盛的背后，人们对佛教的误会其实是越来越多，距离佛陀的聪明也越来越远了。那么佛教为何选择了中国？儒释道曾经有过如何的碰撞与融合？历代大年夜德高僧谱写了若干传奇华章？佛教又为每个华夏子平易近建筑了如何一个精力的家园？已故前中国佛协主席赵朴初居士曾经如许写道：“人类文化成长是一个持续赓续的过程，传统文化和现代文化弗成能完全割断。我们要汲取传统文化中一切有价值的精华来充分成长社会主义的平易近族新文化。中国传统文化也包含佛教文化在内。”恰是基于如许的熟悉，基于周全梳理中国佛教汗青的宏大年夜愿心，基于扶植调和社会的实际须要，历经五年精心预备，我们终于获准走进中国大年夜地的每一个佛门重地，用我们的镜头记录下那一尊尊肃静的佛像，那一处处修行的胜境，那一摞摞传播长远的经籍，那一个个存留在汗青中的高僧大年夜德。这是一个可贵的机缘。这是一次范围空前的制造。有中共中心统战部、中国国度文化部、国度平易近委、国度宗教事务局、国度旅游局、国度文物局等国度六大年夜部委鼎力支撑，有楼宇烈、温金玉、李应来、陈红星等一批中国佛教界专家和学者，为节目标内容严格把关，我们有充分的来由信赖，《千年菩提路》必能于尽展中国佛教魅力之余，引领我们每一小我，对中国佛教的汗青及近况进行一次全方位的探寻和解读。制造声威：《千年菩提路》将采取今朝最先辈的HD高清电视技巧，按照国际标准进行拍摄和制造。其创作团队云集了当下中国记载片创作的精英。在《故宫》原班创作部队的基本上，摄制组还在音乐创作、三维制造以及再现拍摄等环节上邀请国表里的顶尖专业人士和制造团队加盟。他们的到来无疑将为该片的制造水准供给强劲的保障。重要内容：《千年菩提路》将以寺庙的兴衰、人物的命运、不合佛教宗派的法脉传承为线索，勾画中国佛教2000年来传播和成长的汗青轨迹。其重要内容涉及32个在中国佛教史上具有代表性的寺庙以及与之相干的大年夜德高僧。附分集梗概：白马驮经（上、下集）新的千年已经光降。当时光带着战斗的硝烟，以及无数帝王将相、绅士高士逐渐远去今后，在中国洛阳，在古老的邙山脚下，一个来自朝圣者的倔强足音，已经在洛河北岸连绵流淌了2000年。集中了中国有佛教以来许很多多个“第一”的白马寺，传说其名字源于“永平求法”，源于“白马驮经”的故事。今天，我们蓦然回想，却发明昔时求来的竟是一种加倍坦荡的思维，而白马驮来的是我们祖先所不曾存眷过的整整一小我类彼岸的世界，是中华平易近族所赖以繁衍传续的个中一块文化的基石。白马寺的故事告诉我们，中国佛教毫不仅仅是佛像、佛经、僧尼和寺庙，佛教其实就在每一个中国人的一言一笑中，佛教就在你和我同样流淌的血液里。净土崇奉（上、下集）自魏晋以降，净土崇奉以其简单易持的修行窍门博得了广泛的影响，以至于今天已经成为信众最多的一个佛教宗派。翻开2000年的中国佛教成长史，我们可以看到，在早期印度佛教与中国本土文化的初步融合，在佛教由高墙大年夜院的皇宫秘术慢慢演变成为中国普罗大年夜众的精力资粮，在佛教赓续走向中国本土化的每个过程中，净土崇奉无不起过至关重要的感化。如今，仅凭口宣“南无阿弥陀佛”以及手持念珠这两个由净土宗传播下来符号，每一个中国人都能敏捷勾画出一个中国佛教僧侣的标准画像。而这一切，居功至伟的不克不及不首推庐山东林寺的释慧远。他以及他今后的历代净土祖师们的身材力行对中国汗青的影响广泛且深远。东行记（上、下集）他是一个外国人，却一路东行来到中国，不惧危难，以弘扬佛法为己任；他的平生充斥传奇，曾于削发后被迫娶妻生子，曾被责备不守法度；他被皇帝视为国之重宝，从而直接导致了一场掠夺他的战斗；他在当时世界的中间——长安主持着范围空前的佛经译场；他对学生立下誓言，本身主持翻译的佛经300余卷，假如没有谬误，那么他的身材焚化后，舌头将不会焦烂。他，就是所译汉语佛经至今传播最广的一代梵学大年夜师——鸠摩罗什。师戒自从有了僧团，随后就有了戒律。那么什么是戒律呢？弘一法师说：“……有一天佛看到地下不甚干净，佛顺手就拿扫帚来扫地，于是很多的大年夜学生，看到佛既亲自扫地，也就过来帮扫，一时就扫得十分干净。扫了之后，佛即到教室里去说法，说：若人扫地，能得五种功德……”惟贤法师说：“……僧团生活本来没有戒律，比如过午不食吧，有一次一个和尚夜晚去乞食，正好下大年夜雨，雷电中一位妊妇看到了，吓倒在地，于是妇人向佛抱怨。今后，佛就规定过午不食了。……戒律被制订出来很多年都没有人犯规，是在多年今后才有人犯戒。……”在福鼎的平兴寺，我们看到：守戒的和尚，固然头上没有烫戒疤，但面庞、神志异常美好；于是他的心照见你的心也美好起来，见彩云、见飞天、见自性。东土释迦（上、下集）晨钟幕鼓，时光流转，古寺在这一份挥洒不去的悠远与沧桑中，伴隋梅花开花谢1400余年。“国清讲寺”，一个“讲”字正好道出了国清寺在中国佛教汗青中的渊源和地位。这是一代帝师的修行道场。这是中国佛教第一个宗派的祖庭。这里至今仍然传承着智者大年夜师所创建的晒台一脉的博大年夜圆融的佛家精力。帝国高僧（上、下集）我们驱车奔向这座古城，去寻找唐朝，寻找长安，寻找玄奘。汗青的陈迹已经模糊不堪了。好在我们身上流着和他同样的血，使我们可以或许透过现代物质文明的滚滚大水，依稀窥见他踽踽独行的身影。玄奘，中国佛教思惟的集大年夜成者，中国佛教文化最高潮的推动者，中国最具世界影响力的常识分子。少林寺（上、下集）一座有名世界的寺院。“世界工夫出少林”。世界上留恋中国技击的人们将这里奉为圣地，喧哗之上，人们似乎忘记了，这里照样达摩“面壁九年图破壁”的处所，这里是中国禅宗的祖庭。禅宗之静，技击之动，若何合而为一？那些名扬四海的少林僧兵，难道不受杀戒的束缚吗？少林工夫，是传自达摩祖师吗？穿越实际与汗青的迷雾，我们寻找达摩，寻找真正的少林……六祖慧能（上、下集）这是一位佛教宗师的平生传奇。他出身在流放罪人的边荒之地；他少小掉怙，在贫穷困顿中长大年夜；他曾经是一个以砍柴为生的樵夫他没有上过学，是一个文盲；他一闻而悟，千里求法他为法忘躯，千辛万苦他领禅宗衣钵，开顿悟窍门，成为中国佛教继往开来的一代宗师。他建立了中国化、生活化、平平易近化的禅宗体系，使当时梵学思惟界如风行草偃，气候一新，影响所及，全部文化范畴无不因其溶铸而活力勃发。本片经由过程对禅宗六祖慧能平生的故事介绍，让人们懂得在中国佛教汗青中，禅宗是若何中国化、社会化、平平易近化、生活化的成长过程。守望华首（上、下集）从迦叶尊者到虚云大年夜师；从蜀汉有寺到今天汉传、藏传、南传三系佛教在此集结。华首门，这个矗立在鸡足山的佛教圣地，始终默默守望着这片苍山洱海间不息往还的夫役、马帮以及帝王将相，任时光奔流。瞬息即起的云雾呼吸便散；山间隐居的行者隔崖相望；般舟道传出佛号悠远清冷。 佛祖捻花、迦叶微笑；这片山峦，这片道场，历经千年，平和而果断。终南山没有人能数清楚终南山里曾经有若干寺院，或者有若干山人的茅蓬。从华夏文明在华夏鼓起，长安城正南的终南山里就开端有修行者的踪迹。今天，终南山的春夏和秋冬跟数千年前或许已经有很多不合，然则每一个前来探访山人又掉望而归的人都邑忽然间意识到，恰是这条地处中国西北的古老山脉，一向代表了中国汉文化的内省偏向，成为中国文化一个深刻反思的场合。清冷五台山（上、下集）作为文殊菩萨的道场，被称为“清冷胜境”的五台山位居中国佛教四大年夜名山之首。自东晋十六国时起，各宗高僧来台活动，都把五台山作为弘法传宗的基地，在这个舞台上演绎着中国佛教史上的风雨兴衰。一千七百余年间，五台山佛教出现出显密诸宗并弘，汉藏佛教共存的独特风度。同时，五台山亦因文殊菩萨道场的启事，成为汉、藏、满、蒙、土各平易近族尊奉、国表里有名的佛教圣地。本片将采取五个导演分别拍摄五个短片的手段，来展示这小我文积蕴深挚的佛教文化重地。光亮峨眉山（上、下集）走进大年夜大年夜小小的依山而建的寺院，让人倍感肃静的不仅仅是它川南风格的寺院建筑，它精细的泥像，在这些削发人清澈的眼光里，我们看见了光亮。切实其实，峨眉山还有别的一个名字——光亮山。它是与佛陀的聪明紧紧接洽在一路的。没有光，大年夜千世界只能沉于漫漫黑夜之中，没有光，我们黑色的眼睛只能看见黑色，没有光，我们的心灵就无法获得聪明的润泽津润。峨眉山作为普贤菩萨的应身道场已有两千年的汗青。假如说佛教是行动的，实践的，最集中地彰显这种实践精力的就是普贤菩萨，他的十大年夜行愿是佛门修行的重要窍门。在普贤的行愿中，我们又能感触感染到什么？让我们走进峨眉山，去懂得它的汗青，它的传奇。普陀洛伽（上、下集）佛因山而隆盛，山因佛而立名。恰是佛教传入后，从新付与了深挚的宗教文化，才使这个传说中的仙岛成为名闻遐迩的世界名山。什么是大年夜慈大年夜悲？什么是不雅世音？假如你能临时抛却浮躁，远离都会的喧哗，来到这一片海天佛国，听梵音讽诵、看海天一色，或许会有机缘从新熟悉你的人生。九华金地藏（上、下集）安徽九华山，中国佛教四大年夜名山之一。唐代开元年间,九华山被辟为地藏菩萨道场。而大年夜愿地藏菩萨与大年夜消极世音菩萨、大年夜智文殊菩萨、大年夜行普贤菩萨不合的，是他由一个实其实在的人，古代一位外邦王子——新罗僧金乔觉证得无上菩提后劝化、度脱世人，后被尊为金地藏，是一个真实的比丘形象。金乔觉于九华山潜心修行75年，99岁圆寂。圆寂今后三年“颜状鲜活如生，升动骨节，其声若撼金锁”，建塔之后，“塔址发光如火，光成圆状”。如今传播于世的地藏菩萨形象是光头、手持宝珠及锡杖，为阎罗王之化身。 如今，我们在九华山方圆百里的村镇中依然到处可见人们故老相传的礼佛习俗，如每逢节日拜山、途中不克不及回头、不克不及交谈，过年家家吃素等等。而号称“百戏之首”的古老戏曲“目连救母”更保存着很多古老的朴素和神秘。莲师的萍踪（上、下集）雅鲁藏布江中部流域这片肥饶的地盘，古称“卫藏”。相传由莲花生大年夜师亲手建造的西藏汗青上的第一座佛教寺院——桑耶寺今天仍然矗立在这里。桑耶寺，藏辞意为"无边寺"、"超出意想寺"、"弗成想象寺"。桑耶寺，因为其三层主殿分别出现出藏、汉、印度三地的建筑风格，故别名“三样寺”。这里，出生了西藏第一代佛教和尚；这里，是西藏第一座"佛、法、僧"齐备的佛教寺院；这里，是西藏汗青上第一座佛教译经院；这里，还有神秘的青扑山、伏藏、西藏度亡书……这里是藏族佛教文化的开端之地，现代藏族文化的来源基本之一。大年夜昭、小昭寺（上、下集）在全世界的佛教信徒心中，大年夜昭寺，是环球无双、弗成替代的圣地。因为这里供奉着佛祖释迦牟尼的十二岁等身像。它见证了汉藏之间长久以来所形成的亲情血缘关系，见证了宗喀巴大年夜师光辉的成就，见证了第一世达赖喇嘛及第一世班禅的出生。而供奉着佛祖八岁等身像的小昭寺，跟着时代的变迁，如今已成为藏地僧侣们修习藏传佛教密宗密法的最高学府。本片经由过程对大年夜小昭寺建筑汗青和人物故事的介绍，探寻藏传大年夜乘佛教生命力的泉源，发明汉藏同胞一致的精力崇奉寻求之地点。布达拉宫它矗立于雪域高原的红山之巅。它曾是吐蕃王朝的皇宫，而后又成为历代达赖喇嘛的冬宫。它有着光辉的建筑艺术成就，浓缩着藏平易近族文明成长的汗青，被视为西藏文化的集大年夜成者。布达拉宫，今天固然隐去了权力的光环，却依然活着人面前彰明显它独特的魅力。拉卜楞寺（上、下集）距今三百年前，一位在西藏修行多年的和尚回到了甘南的故土。他期望在故乡建筑一座寺院，一座“成佛永久栋梁的寺院”。显然，这座被称作“拉卜楞”的新建寺院在很多方面不占优势。它没有布达拉宫大年夜昭寺那样深挚的汗青，也没有塔尔寺那样特别的背景，更没有甘丹寺那样显赫的地位，何况它远离藏传佛教的中间——拉萨。它随时都有可能被时光湮没在汗青的长河，就像曾经的一座座寺院。然而三百年以前了，从一砖一瓦，一草一木，一座经堂开端，如今，它拥有六大年夜学院，几千名和尚，十一世班禅经师嘉样嘉措，七世贡唐经师华尔丹嘉措等浩瀚高僧…它是若何走到了今天？在岁月的冲刷中依然挺拔？这一切的背后又该有着如何的动荡与沧桑？雍和宫以前，它为了传播藏传佛教用来保全“大年夜清基业万年盘石之安”。如今，人们在这里许下欲望，播种欲望，祈求吉祥。它是北京三千寺庙中最与众不合的一个，从雍亲王府到雍和宫，它是一代圣王的出生地，又是藏传佛教转世灵童的掣签地。它曾接洽着政治和宗教,同时又是蒙、藏、汉平易近族融合的一座桥梁。作为曾经的皇家寺庙，雍和宫25米高的将来佛预示着56亿7切切年今后的故事——众生说法。南传佛教聚居在云南省西南部西双版纳地区的傣族，全族崇奉上座部佛教。每座村寨至少都有一座梵宇。每个少年须眉都必须削发一次，在寺中进修文化。传承千余年的傣族上座部佛教，融合了地区和平易近族的文化风气，超出了纯宗教的意义，所有的平易近众对本身的崇奉，都怀着一种亲切的情感。窍门寺（上、下集）1981年8月24日，一道闪电，击倒了陕西扶风县窍门寺的浮屠，也开启了一个埋藏千年的机密。在倾圯的古塔下面，人们发清楚明了一座隐秘的地下宫殿。在2000多件唐代稀世至宝的簇拥下，世界环球无双的，佛祖释迦牟尼的指骨舍利，面世了。一同出土的，还有一块石碑，记录的是一段惊心动魄的汗青，出自1000多年前一位唐代高僧之手。这些沉睡了1113年的文字，泄漏了大年夜唐帝国盛极而衰的机密，从中，我们更读到了人们在追寻真谛的门路上，曾经有过的真诚与迷掉……洗石庵（上、下集）世上有史记录的第一位比丘尼的灵骨舍利，背后是一段上海滩大年夜家闺秀的传怪杰生。洗石庵，在这个高雅而不合平常的尼庵，云门宗第十三代传人宽能法师将劳作、茶艺以及修行融为一体，四十年践行生活禅，使洗石庵铅华洗尽，成为两广佛法的一处圣地。灵隐寺（上、下集）楼不雅沧海日，门对浙江潮。这两句诗无疑是灵隐寺在江南文化史中地位和形象的真实写照。慧理、永明延寿、骆宾王、济公。。。。。。儒释相融，禅净合一。长远的传灯汗青，丰富的宗教及人文积蕴，使这个飞来峰下的“仙灵所隐”之地至今仍然于安静之中泄漏出勃勃活力。法海真源：一段中国汗青的传奇，从肇端到终结，背后往往映衬着一个政权的由盛及衰。一座源于表扬忠烈的寺庙，屡毁屡建，先后改换了好几个名字。每个名字既代表着一种迥异的性格，更浓缩了整整一个朝代的悲欢命运。法源寺，在1000多年的世事项幻中，早已不是最初的模样，但这里所弘扬的“法海真源”的佛教精力，却一向传承了下来，至此生生不息。......详情

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《千年菩提路纪录片》剧情介绍

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